AL∴ G∴ D∴ G∴ A∴ D∴ U∴
S∴F∴U∴
Muy Resp∴ Ben∴ Mer∴ y Cen∴ Log∴ Luz de Girardot No. 2
V∴ M∴ C∴ E∴ P∴ C∴
En el Or∴ De Bogotá Vall∴ De Girardot, a los 31 días del mes de enero del año 6026 e∴ v∴
Pongo a vuestra consideración la siguiente plancha.
EL SIMBOLISMO SU EVOLUCION Y APLICACIÓN EN NUESTRA EPOCA
La masonería, está presente en Colombia desde finales del siglo XVIII e inicios del XIX, se ha caracterizado por el uso de un lenguaje simbólico complejo que articula sus prácticas rituales, su visión filosófica y su proyecto de perfeccionamiento moral. En el contexto colombiano, este simbolismo no solo ha servido para la formación interna de sus miembros, sino que también ha dialogado con los procesos políticos, culturales e intelectuales que han marcado la historia del país. Comprender el simbolismo masónico implica reconocer una estructura de significados que trasciende lo literal y se inserta en una tradición universal adaptada al entorno colombiano.
En primer lugar, la masonería en Colombia ha utilizado los símbolos constructivos —la escuadra, el compás, la plomada, el mallete y la piedra bruta— como herramientas pedagógicas para la formación de todos nosotros como individuo. Estos símbolos, heredados de las comunidades medievales de constructores, adquieren una dimensión moral, la escuadra representa la rectitud de las acciones; el compás, el control de las pasiones; y la plomada, la verticalidad ética. En las logias colombianas del siglo XIX, donde confluían intelectuales, militares y políticos influenciados por el pensamiento ilustrado, estos símbolos se convirtieron en instrumentos para reforzar ideales de disciplina, racionalidad y progreso, necesarios para la construcción de una república independiente.
En segundo lugar, un aspecto fundamental del simbolismo masónico en Colombia es su relación con la idea de libertad. Durante los periodos de independencia y consolidación nacional, diversos masones influyentes como Francisco de Paula Santander, José María Carbonell, José Hilario López y otros participaron en la elaboración de los proyectos políticos de la república. Aunque la masonería no debe entenderse como una organización política, su simbolismo y su estructura ritual enfatizan valores como la libertad de conciencia, la tolerancia y la igualdad entre hermanos. Estos principios, expresados simbólicamente en el Templo masónico representa un espacio donde todos ingresamos despojados de títulos externos se enlazaban con las aspiraciones de un país que buscaba liberarse de estructuras coloniales.
De igual manera, el simbolismo masónico incorporó elementos de universalismo que, en el caso colombiano, encajaban con la diversidad cultural del país.
El Oriente, símbolo de la búsqueda de la luz y de la sabiduría, fue interpretado no solo como un punto geográfico ritual, sino como la aspiración colectiva hacia el conocimiento. Este simbolismo resultó particularmente significativo en un país marcado por tensiones entre tradición y modernidad, y por la necesidad de construir un proyecto nacional incluyente. Aunque la masonería colombiana se sostuvo principalmente en modelos europeos, su simbolismo fue reinterpretado por sus miembros en relación con las problemáticas locales de educación, ciudadanía y sociedad.
Por otra parte, el simbolismo masónico ha funcionado en Colombia como un puente entre el individuo y la comunidad. La noción de la Logia como templo interior es clave: cada masón es concebido como un proyecto inacabado, una “piedra bruta” que debe ser pulida mediante el trabajo interior. Esta metáfora ha sido fundamental en el aprendizaje masón colombiano, resaltando el compromiso personal con el autoconocimiento y la transformación ética. No obstante, la dimensión comunitaria también se expresa simbólicamente: el Taller masónico representa la cooperación, el diálogo entre iguales y la responsabilidad compartida en la construcción de un edificio común, la sociedad, que debe ser más justo y más libre.
En el contexto colombiano contemporáneo, el simbolismo masónico sigue ocupando un lugar relevante dentro de las logias activas en distintas regiones del país. Sin embargo, su interpretación ha evolucionado. Frente a los retos del siglo XXI como la polarización política, la desigualdad social y la crisis de confianza institucional. Los masones colombianos recurren al simbolismo como una herramienta de reflexión ética y filosófica. El simbolismo deja de ser un lenguaje reservado y se convierte, para muchos, en un método para analizar críticamente la realidad y para fomentar la convivencia en un entorno marcado por tensiones sociales.
Finalmente, la persistencia del simbolismo masónico en Colombia demuestra su capacidad para adaptarse sin perder su esencia. Lejos de ser un simple conjunto de signos crípticos, constituye un sistema de pensamiento que pretende armonizar razón y espiritualidad, tradición y modernidad, individuo y sociedad. Su presencia en la historia del país ha contribuido a moldear prácticas de liderazgo, debates sobre la educación sin distinción de religión o raza y visiones humanistas que se han integrado en distintos sectores de la vida pública. Aunque la masonería sigue siendo objeto de mitos y malentendidos, su simbolismo ofrece una ventana para comprender tanto su identidad interna como su influencia cultural en Colombia.
En conclusión, el simbolismo masónico en Colombia ha sido un elemento de vinculador entre las aspiraciones de sus miembros y los procesos históricos de la nación. A través de herramientas simbólicas heredadas de tradiciones universales, la masonería colombiana ha expresado ideales de libertad, igualdad y perfeccionamiento moral que han resonado en momentos cruciales del país. Al mismo tiempo, este simbolismo continúa ofreciendo un espacio de reflexión ética para quienes, desde la discreción de sus logias, buscan contribuir al desarrollo de una sociedad más justa, más tolerante y más consciente de su propio devenir histórico.
Es mi palabra V∴ M∴ y QQ∴ HH∴ TT∴
Apr∴ M∴ A∴ E∴ L∴
Bibliografia:
• • https://simposio.gldscz.com/assets/docs/EJE_TEMATICO.pdf
• • https://hermestolerancia.org/masoneria-e-inteligencia-artificial/
• • https://ivanherreramichel.blogspot.com/2024/11/puede-una-ia-captar-la-luz-masonica.html
• • https://logiageamadrid.com/blog/ia-y-la-construccion-del-templo-interior/.